谷雨开耕啦!看四海孔子书院的师生是如何耕读传家的？
开耕啦！
四海耕读园谷雨开耕纪实
节
日
介
绍
谷雨是春季的最后一个节气，这时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，所以说“春雨贵如油”。这时，中国南方大部分地区东部这时雨水较丰，常年4月下旬雨量约30至50毫米，每年第一场大雨一般出现在这段时间，对水稻栽插和玉米、棉花苗期生长有利。
释志南
图：四海同园
古木阴中系短篷，
杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，
吹面不寒杨柳风。
天公作美，就在谷雨的前一天，北京下了一场小雨，伴着拂煦之春风，美丽的北京西山风景宜人。每天清晨，四海孔子书院的孩子，都会早早起来晨读、晨练。谷雨这一天，空气清新，孩子们也如约来到四海同园晨练，迎接新一天的阳光。
四海孔子书院
同园
《黄帝内经》说，春
三月，此谓发陈。天
地俱生，万物以荣。
四海学子与日俱生，
晨读，晨练，开启一
天的生发之机。
谷
雨
开
耕
谷雨源自古人“雨生百谷”之说，指雨水增多，大大有利于谷类农作物生长。“清明断雪，谷雨断霜”，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快。此时节正是庄稼生长的最佳时节，插秧、播种成为农民们主要的农活，农民从这时起就真正进入了农忙时节。
早上十点钟，四海孔子书院的全体师生，从不同的校区齐聚耕读园，怀着饱满的热情与深深的期待，把希望种在土地。
随着执事的三声引磬，全体人员肃立安静。主礼官行口令“进场”，全体师生列队依次入场。
开
耕
仪
程
书院开耕之前首先是祭祀。
祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。
中国古代宇宙观最基本的三要素是天、地、人，《礼记·礼运》称：“夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神”。《周礼·春官》记载，周代最高神职“大宗伯”就“掌建邦之天神、人鬼、地示之礼”。《史记·礼书》也说：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。
四海孔子书院传承儒家礼报天地的感恩精神，在开耕这一天，隆重的向天地表达诚敬之意。《内经》云：“人以天地之气生，四时之法成。”人的生命之延续离不开天覆地载，离不开天生地养。因此，报答天地父母养育之恩，祈福天地神祗，蕴含深刻的教化之义。
书院特意用青、赤、黄、白、黑五种不同颜色的谷物作为祭品，代表天地四方。
冯哲院长敬香
青、赤、黄、白、黑，对应木、火、土、金、水，又象征东南中西北之大地四方，以五种颜色之五谷为祭品，表达书院诚敬天地之义。
祭祀开始，冯哲院长上香，带领大家行三拜之礼。之后，恭读祝文。
之后，礼请五位老师首锹播种。五名学生分别配合移苗、培土、灌溉。仪式完成，冯哲院长语重心长地向全校师生讲解中国传统耕读精神。礼乐诗书，耕读传家，一向是中国儒家读书人传承文明之行为方式。他说，谷雨是书院定期的开耕时间，谷雨为春季之末尾，雨水增加，土地丰润，水土合德，万物开始呈现勃勃生机。天地有大美而不言，天何言哉？天地运行，滋养万物，默默地为人类万物提供生存之基。大地承载万物，同时也包容万物，所有的污秽皆可在大地之运化之中化腐朽为神奇，成为动植飞潜生命延续之营养。
我们的饮食，从一颗种子，播种到土地，吸收天地之精华，经过精心加工与制作，经历了无数个日日夜夜，最后端上餐桌，很不容易。让孩子亲身参与到播种的过成中，体会天地之美德，思考万物生长之难，赞天地之化育，从而培育精简节约之精神。人莫不饮食，鲜能知味，若要真正体会天地大美，怎能不参与其中呢？
我们就要培养孩子对土地的情感，效法天地，自强不息，厚德载物，并把这种精神传至家族，乃至于学校、民族、国家。当你对这片土地有了深深的感情，你便有了家国情怀，从而爱你的家族，爱我们的国家。
播
种
开
始
院长讲话结束，各个班级的孩子禁不住饱满的热情与期待，在班级老师的带领下，便开始了井然有序、热火朝天的春播。
耕读花絮视频放送
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四海孔子书院
在風景秀麗的西山腳下
四海孔子書院
總有一群天真無邪的孩子
每天
他們與日俱升
習勞，晨練，晨讀
伴著清晨的生生之機
開啟一天的學習與生活
這是一座禮樂相伴的書院
這是一座耕讀傳家的書院
這里的孩子
都有一個志向
修身齊家治國平天下
這里的孩子
都有一個夢想
禮樂復興 世界和平
他們孜孜以求
他們樂善好學
他們
用儒家精粹的生活審美
詮釋著中國人
與天地相參的智慧
四海孔子書院
歡迎您
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